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  李叔同禅心人生  

   
  书名李叔同禅心人生
副书名:
丛书名:
作者:李世化
书号:978-7-5164-0865-0
出版日期:2014-7-1
定价:29.80元
责任编辑:
开本:16开
版次:第1版
册数:共1册
 
   

 

 广告语

读大师经典,品佛家智慧,享适意人生
品生活禅味,悟和谐智慧,得淡定人生

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无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心
说不尽的李叔同,道不完的弘一大师    人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而不恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
——李叔同

内容简介
二十文章惊海内,一轮圆月耀天心。作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、音乐等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而闻名于世。他还是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他在中国美术史、音乐史和话剧史上都开辟了一个新纪元,作出了开创性的贡献,培养了不少艺术人才,许多著名音乐家、美术家皆得其亲传,如著名画家丰子恺、音乐家刘质平,皆出自其门。这样一位艺术修为全面的艺术家,在历尽繁华之后,毅然皈依佛门,从此不问凡尘,立志埋名,不务名逐利,甘于澹泊,枯守孤寂,过起了参禅悟道的僧侣生活。他在24年的孤灯黄卷和古刹钟声中,悉心研究佛经,使失传多年的佛教南山律宗再度兴起,因而被佛门弟子奉之为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,他的一生充满了传奇色彩,他是绚丽至极归于平淡的典型人物。不管选择什么道路,都可以在此领域登峰造极,这足以令人叹为观止、无尽追慕。他充满离奇变故的一生行状,便是一部让人读不透的书。诚如他的好友,现代著名文学家、语文学家夏丏尊在《弘一大师永怀录》的序言中所概括的那样:“宗师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之志士,为多才之艺人,为严肃之教育家,为若戒律精严之头陀,而卒以倾心西极,吉祥善逝。其行迹如真而幻,不可捉摸,殆所谓游戏人间。为一大事因缘而出世者耶?”这亦是当时知识界对李叔同——弘一大师的看法。

目录

第一章吟到夕阳山外山,古今谁免余情绕
第一节亲情最重,孝道为先/ 
第二节其淡如水的友情最淳厚/ 
第三节最诚挚的朋友总有真的感情/ 
第四节爱情,一朵永不凋谢的花朵/ 
第五节谁说英雄不可恋家/ 
第六节于诗情画意中领悟生活真谛/ 
第七节多情之极是无情/ 
 
 
第二章度量如海涵春肓,气概如乔岳泰山
第一节放开心胸,得饶人处且饶人/ 
第二节以宽处事,以厚处人/ 
第三节尔等只要学吃亏/ 
第四节终身让路,不失尺寸/ 
第五节以宽宏坦荡之心应对他人之险恶/ 
第六节不争不辩方显丈夫心胸/ 
 
第三章宁肯抱香枝上老,不随黄叶舞秋风
第一节明明白白看自己/ 
第二节做一只立在鸡群中的仙鹤/ 
第三节以“出格”的思想书写盖世文章/ 
第四节“异类”也有自己的一片天/ 
第五节大丈夫要以不变应万变/ 
 
第四章吾人心志宜坚强,历尽艰辛不磨灭
第一节心定志坚,天日可贯/ 
第二节不依不靠,自己的路何须他人代步/ 
第三节做人做事,善始善终/ 
第四节失败未必不是好事/ 
第五节愈挫愈勇,愈磨愈坚/ 
 
第五章春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
第一节职业道德重于做事能力/ 
第二节勤字为本,则万事可成/ 
第三节不急不躁,认真对待每一件事/ 
第四节学习无止境,艺多不压身/ 
第五节莫让时间随流水/ 
第六节专注成就大业/ 
 
第六章不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
第一节严于律己如秋风/ 
第二节时时自重,处处自畏/ 
第三节控制自己的情绪,修炼“定火功夫”/ 
第四节修养尽在独处时/ 
第五节克己之道在于“忍”/ 
第六节静坐莫忘反思自省/ 
 
第七章眼界大千皆泪海,为谁惆怅为谁颦
第一节祖国在我心中/ 
第二节生命没有高低贵贱之分,都应该善而待之/ 
第三节慈悲济世离不开一颗善良的爱心/ 
第四节慈悲之心怎可图利/ 
第五节悲悯之心济沧生/ 
第六节悲欣交集看生死/ 
 
第八章一事无成人渐老,一钱不值何消说
第一节知足之人心最安/ 
第二节给生命一片宁静的天空/ 
第三节小心“矜”字毁你一世英名/ 
第四节谦虚处世是为隆重之德/ 
第五节刻意求名反而坏名/ 
第六节富贵如霜,不必看得太重/ 
第七节赏花看到半开,凡事见好就收/ 
第八节俭朴的生活也自有其乐/ 
 
附录:李叔同年表简略/ 

作者简介
李世化,陕西榆林人 毕业于陕西科技大学  资深文化出版创意人,曾在国企及多家文化公司担任管理工作, 策划、撰写多部图书,代表作有《管理越简单越好》、《管理学和你想的不一样》、《经济学和你想的不一样》等。

精彩书摘

第一章
 
吟到夕阳山外山,古今谁免余情绕第一节亲情最重,孝道为先
哀乐之长逝兮,感亲之恩其永垂。
——李叔同《梦》
 
万念孝为先。世上至亲至近者当非父母莫属,父母的生养之恩是一个人一辈子都报答不完的至恩。一个人对待父母的态度直接反映出他的道德水准。古语说:刑三百,罪莫重于不孝。通俗地讲,就是不孝之人最可耻。正是这个孝道,让我们的文明在亲情的温馨中延续了几千年。
李叔同的人格魅力是人所共仰的,“孝”就是其中很重要的组成部分,从他所作的一首歌——《梦》中就可略见端倪。
哀游子茕茕其无依兮,在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰。梦偃卧摇篮以啼笑兮,似婴儿时。母食我甘酪与粉饵兮,父衣我以彩衣。月落乌啼,梦影依稀,往事知不知?泪半生哀乐之长逝兮,感亲之恩其永垂。
哀游子怆怆而自怜兮,吊形影悲。惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰。梦挥泪出门辞父母兮,叹生别离。父语我眠食宜珍重兮,母语我以早归。月落乌啼,梦影依稀,往事知不知?泪半生哀乐之长逝兮,感亲之恩其永垂。
李叔同直接抒写怀念父亲的歌曲不多,《梦》是他自抒思亲之心曲的一首,而且歌词很有感染力。这种感染力在于李叔同写出了父母儿女之爱的普遍性。李叔同5岁那年,父亲李世珍就因病撒手人寰。此后便与母亲相依为命。19岁那年,他奉母携妻到上海定居,住城南草堂。李叔同与母亲的感情很好,他自己对著名漫画大师,也是他的学生丰子恺说过,在他的一生中,唯独跟母亲一起生活的那几年最幸福,此后便一直忧愁,直到出家(李叔同把出家看成是新生)。
李叔同对母亲的尽孝是十分虔诚而自觉的,他在《我在西湖出家的经过》一文中说:“在二月初那天,是我母亲的忌日,于是我先两天就到虎跑去,在那边诵了三天的《地藏经》,为我的母亲回向。”李叔同仍忘不了自己的母亲,三天诵经,为之回向,那么可想而知,《梦》中所唱到的“哀游子怆怆而自怜兮……叹生别离……感亲之恩其永垂”等,当然就是他自己的切身感受,而长夜漫漫独寐之中的“梦”也必定是他常做的了。
“母食我甘酪与粉饵兮,父衣我以彩衣”;“父语我眠食宜珍重兮,母语我以早归”。李叔同没有写母亲对自己的特殊之爱,亦即所谓“个别性”,相信这种“个别性”的事例一定有,或许还很动人,但作为创作歌曲,尤其是学堂乐歌这样易被广大青少年接受的歌曲,李叔同只能抓住普遍性内容,以便人人都从歌中感受亲情之爱,并生出慈鸟反哺之心,用心学习,以为父母争气。
尽管李叔同最后踏上了佛门净土,但他早期的文化修养很大程度上受了儒家思想的影响。
儒家认为,“孝”是伦理道德的起点。一个重孝道的人,必然是有爱心的、讲文明的人。重孝道的家庭,亲情浓郁、关系牢固;反之,必然是亲情淡薄、家庭结构脆弱容易解体。而家庭是社会的基础,可见,不重孝道将会影响到整个社会的稳定与和谐。正像李光耀指出的:“孝道不受重视,生存的体系就会变得薄弱,而文明的生活方式也会因此而变得粗野。我们不能因为老人无用而把他们遗弃。如果为子女的这样对待他们的父母,就等于鼓励他们的子女将来也同样对待他们。”

 
   
   
 
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